Sigues realista, demana l'impossible.

Acabaré les disquisicions d’aquest autor, tot comentant dues opinions que sembla que li són peculiars, com ho són gairebé tota la resta. Afirma que l’ànima, en la mesura en que podem concebre-la, no és res més que un sistema o una successió de percepcions diferents - com les de calor i fred, amor i odi, pensaments i sensacions -, totes elles reunides, però mancades de simplicitat o identitat perfectes. Descartes defensava que el pensament era l’essència, de la ment, no aquest o aquell pensament, sinó el pensament en general. Això ens sembla que és del tot inintel·ligible, ja que tot allò que existeix és particular, i així ho han de ser també les nostres percepcions particulars que formen les nostres ments. Recalco que formen les nostres ments, no que hi pertanyen. La ment no és una substància en la qual s’inhereixen les percepcions. Aquesta noció és tan inintel·ligible com la noció cartesiana que el pensament, o la percepció en general, és l’essència de la ment. No tenim idea de cap tipus de substància, perquè només tenim idees d’allò que prové d’alguna impressió, i no tenim cap impressió de cap substància, ja sigui material o espiritual. No coneixem res més que qualitats i percepcions particulars. Pel que fa a la idea de cos, un préssec - per exemple - és tan sols la idea d’un tast, d’un color, d’una figura, d’unes dimensions, d’una consistència, etc. De la mateixa manera, la nostra idea de ment és només la idea de percepcions particulars, sense noció de cap cosa que pugui anomenar-se substància, simple o composta.


Idees principals

Segons el text, cal entendre la seva teoria com una crítica a les teories anteriors, ja que entèn l'ànima com un conjunt de percepcions, a través de la definició de substància o ment com quelcom que no es pot percebre a través d'impressions, per tant no podem pas pensar-ho.


Títol del text. La percepció de la ment


Anàlisi del text

Per a David Hume, la ment és un conjunt de percepcions, que poden estar basades en l'experiència (impressions) o bé en la raó (idees). D'aquesta manera, defineix l'ànima com un conjunt de percepcions I fa una forta crítica al subjectivisme cartesià, ja que per a ell el pensament general no existeix, sinó que totes les percepcions són particulars, I alhora no podem tenir cap percepció sobre la substància, ja que certament no tenim cap impressió d'aquesta, I queda ben demostrat amb l'exemple del préssec que no podem pas parlar de percepció única, sinó que hem de incloure un conjunt de percepcions.

Comparació

Amb aquesta teoría, Hume critica durament la teoria de Descartes, tot reduïnt la importància del Jo I la poca vàlidesa de la seva teoría basada en el solipsisime.